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博雅铜雕(图)-彩绘弥勒佛铜像-重庆弥勒佛铜像 ：
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弥勒佛铜像中国东晋以来，弥勒净土的信仰日益盛行，弥勒佛铜像且与阿弥陀佛西方净土信仰和乐融融。净土宗慧远的导师道安，因为对经文原义有疑问，发愿上升兜率天亲自听弥勒菩萨说法。玄奘、窥基等一代高僧也以往生兜率内院为临终之大愿。弥勒佛铜像
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铜佛像
fo教的起源
弥勒佛铜像fo教兴起于公元前五六世纪的印度从公元前 2000年左右开始，雅利安人就从现在的阿富han和巴基斯坦一带入隆印度他们光从西北部开始人浸．之后尺占了旁遮普，随之向东扩一张，弥勒佛铜像其后势力已经扩张到孟加拉甚至更东边可以说，印度fo教产生时期，雅利安人的势力已经完全占了枯个北印度，此时，重庆弥勒佛铜像，婆罗门教正值兴盛， t非州可和朱木拿河交汇地成为其zong教和文化中心在这个残酷的大一肯景下，印度的原住民不得不背井离乡，弥勒佛铜像重新开辟家园，有些原住民则留下来，在残酷的压迫下成为社会的底层，而此时，印度还处于奴隶社会，这此昧住民就被po沦为奴隶，忍受 压迫。弥勒佛铜像
弥勒佛在民间普遍受到信奉。早在西秦(4-5世纪)时期， 甘肃炳灵寺石窟已有弥勒佛像的绘制。早期的弥勒佛是根据《弥勒上生经》和《弥勒下生经》绘制、雕塑的。形象有菩萨和佛两大类。根据《弥勒上生经》塑造的弥勒形象为菩萨相，表现的是弥勒上生兜率天宫为诸天说法的形象。其特点为弥勒身着菩萨装，双脚jiao叉而坐，后以左脚下垂，右腿曲屈，右手扶脸颊，称作'半跏思维像'此为弥勒菩萨在兜率天等待下生的情景。
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