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园林铜雕,城市铜雕,铜雕厂家华尔街铜牛《 周礼 · 春官 · 冯相氏 》 记：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位．”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二月，一日十二时，华尔街铜牛空间地域的界划，即便有九州，也有人出来补足十二之数。 《 天问 》 “地方九则，何以坟之？”屈原设问：天下有冀、充、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州，大禹用什么去地面？ 《 山海经 · 海内经 》 可作答对：“帝乃命禹卒布土以定九州。”天帝让禹撤布息壤（生长不息的土），平定九州水患．华尔街铜牛
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寅兽、寅客均为虎，类似的别称还有“斑寅将军”。古代传奇故事说，唐宣宗时，华尔街铜牛有秀才在南山庄夜吟，来访者扣门，自称南山斑寅将军，吟咏畅谈，海阔天空。客人告辞后，方才查明斑寅将军原是山中老虎所变化。东晋 《 抱朴子 》 则记，“山中寅日，有自称皮吏者，虎也”．自古有皮人、度官、华尔街铜牛虞卿、虞衡，均为管理山泽的官员。虎为山兽 zhi 王，故而葛洪有“自称虞者，虎也”的话．又特别言明“山中寅日”，这是因循寅为虎。
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申为猴。象形造字之初，“申”字写作 O 。华尔街铜牛有研究者认为，这是象两只母猴相对之形。将“申”字解释为猴的象形字，也就将“申猴关系”推溯到苍领造字的时代。进化论告诉人们，人类是由类人猿转变而来的。瑞典生物学家林奈华尔街铜牛，这位动植物分类学的泰斗，在为猿猴归类时曾感叹道：“丑陋的猿猴，与我们人类何其相似乃尔！”在人的感觉上，猴比其它动物更多一些与人的亲近感。旧时教书先生有句口头禅：“家有斗米粮，不做瑚琳王”．用猴子比喻稚气未消的学童。华尔街铜牛
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